漫畫–未定事件簿同人–未定事件簿同人
朱雀長拳
江風迎面，霧漸開，一艘兩桅四帆的海鰍船行駛在鼓面上，則是逆風駛，航速卻極快，象是一條肺魚劈開白線，最幾息就出了朝發夕至。
潮頭迎風立着一位臉子極美卻極蕭索的女兒，油黑的毛髮挽了個道髻，腰懸一口帶鞘長劍，那劍鞘已有些年頭了，被東道晰潔白利的手指撫摩得光乎乎，黃花梨的紋清楚畢露，那鞘中之劍直柄無護手，劍柄上版刻飛鷹圖飾，外塗黑漆，漆內填銀，兩隻鷹眼恍如是活的，絲光漠然又鋒芒懾人。已是陽春下的天氣，她隨身卻只穿了件玄青色的薄綢道袍，腳上穿的亦然雙青綢薄面布鞋，但那纖瘦清峭的身影卻如劍般立定風中而不動毫髮。
衛希顏端着鈞窯茶盞，迂緩走出艙來，道：“這江上有哎呀礙難的，一站就基本上天，也不嫌冷。”擡手將茶盞送到脣邊飲了口，那紅如秋楓的釉色似將她清雪般的頰也染出或多或少寒色來。
葉清鴻的臉龐卻是冷得封凍，聲浪也冷得封凍，迴音僅兩字：“不冷。”恍如多說一字都死不瞑目。
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衛希顏喝進部裡的那口茶緩緩地咽，眨了下眼眸，笑呵呵道：“哎呀好徒弟，還在火呀？”
葉清鴻已惱了她永久，打從韶州回顧後就沒給過她好氣色，當然，假使已往的冷冰冰神態算好眉高眼低的話，今昔即涼風不勝吹，涼爽凍人，而這涼風已吹了小半年了，還遺失有回暖的徵象。衛希顏嘆了口風，一臉源遠流長的神，“清鴻呀，爲人處事要坦坦蕩蕩，不行這般心窄。”不便幫爲師想個少林拳功法麼，不屑怨艾這麼樣久麼？
這事得從朱雀學塾提到。
娘家塾設立僅開始，非徒要從想頭上化雨春風人，以便從體質上制人，但半邊天骨頭架子小力量小，肌肉又不似男人家般有突發力，假諾如鸞社學的男弟子學打鍛體拳，則事倍而功半，況且鍛體傾心路雄渾，練筋骨練肌肉，這些大小家裡大半不會心儀，使練得如丈夫般筋骨茁實，愈會讓那些愛美的老婆子們退，衛希顏省力一想，抑或容貌好看又柔中帶剛的太極拳更嚴絲合縫娘修習。
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本來，此時段名聲大振後世的太極拳祖師張三丰還隕滅生，而八卦掌也毫無起頭張三丰的締造，其起源可上行到元朝之前更其日久天長的歲月，譬如現如今江寧府就有一家作人宮調的長拳武學權門——谷氏，其創功的祖先是兩漢時代南樑的方士，道號太玄子，名淵，創出此功法後便傳給家門中根骨悟性皆佳的子侄，小字輩薪盡火傳，至今已有五百連年的傳承。
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如谷家那樣的武學權門並非一家，乃是襲少林拳功法的世族，就還有個姚家，獨更黑更不解罷了，而姚家的繼承比谷家益天長地久。云云的武學門閥大多數不會摻和川武林華廈逐鹿龍爭虎鬥，唯獨珍貴房襲，氣力雖非如日中天，其底子卻遠非便江河水門比起，累次武林不近人情一時換期，而該署傳承很久的武學世家卻高大長存生生不息，而那幅連鎖反應武林鬥爭的望族雖說有一時昌盛，但這盛景卻無間不停多久，不外傳秋就蕭條下來，組成部分竟是更重振不起。
是故，古往今來傳下去的壇宗和武土專家族過多，但傳承至此並樂觀不斷襲下來的，卻但孤孤單單幾十家如此而已，內部有半仍隱世或半隱世的家族，如天邊閣傲家，即若傳承於清代時的修道家門，因秉承道家“脫形於領域”之真義，也被闇昧諡修真宗，從明清後，修真眷屬就隱世不出了，奇蹟有弟子在俗世中行走，也是入黨修道，不得說出親族之名，更不足暴露親族無處，然則以背叛家族滅之，陳年傲氏家主傲驚神下狠心以援宋室分化北部爲入團修道之道，世人方會喻有個海外閣——然而，也一味辯明有個角落閣耳。
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話說回頭，谷家、姚家祖先分頭成立的氣功功法都紕繆最早的，最早的花拳法聽說是黃帝閆氏報創，夫傳說的考證太少，不太相信，海角閣藏裡的記事是起自西晉方士姚真人——仍方士所創。
緣何兀自道士？這得從大談起。
老子悟易義，書《道德經》，創道家宗，今後兼而有之羣徒子徒孫，入壇修道研德行，而道家在先秦時達一個岑嶺，當即的老道找尋建成“天賦無極道體”，即成仙，而成仙的路數有兩種：者是經歷煉丹服丹；該是始末修煉內丹功。前端不光難倒仙，反因煉丹蘊蓄鉛汞以至久服成毒，因之身亡的妖道不知有略略，甚或包那些意圖壽比南山的可汗；可是後代，道的內丹功，則同外服丹藥異樣——引領域氣，修沉寂心，是爲修內丹。
這內丹功誠實就算老道修齊的內功，分動挑撥靜功，靜功爲引氣術、吐納術，動功爲行、立、坐、臥輪式功法，修爲低的可益壽，修持高的可飛檐走壁，而修齊到極境的便可建成無極道體，脫去氣囊的解放，升級正途。
而是得證康莊大道的終久是極少數中的極少數，就如千萬沙粒中的一粒，注重天賦情緣悟性摩頂放踵不可偏廢，就此得道升遷者少，但塵世練內氣成事的賢淑重重，這些使君子從星體生就中又思悟類可攻可守的招式，並將內丹功與那些招式完婚，便完了了內家拳的雛形。
先代壇創拳時指明內家拳之真諦：“拳起於易，有死活方有轉，有蛻變方有剛柔。”
最早建立八卦掌的姚真人傳說是在山坡上偶見蛇鵲之戰，那絮狀柔曼而拱抱，而鵲形矯捷而僵硬，蛇纏鵲躍，兩形陰陽相濟，剛柔一概而論，變化無窮，遂悟理而創出一套拳法，因無極而生，以花拳爲母，而生剛柔變幻，遂稱爲“七星拳”。
之後，醉拳從兩形衰落到三形、四形，至南樑谷淵時，又在四形的南拳本原上，獨創出龍鳳獅猿鶴五形，謂之“谷氏散打九丹功”——其“丹功”二字便蘊意了氣功根子於道門的內丹功。
這種柔中蘊剛的功法較量適可而止美修習，但谷氏和姚氏氣功都是傳子不傳女，更別說傳給外僑了，再者這兩家的回馬槍功法必定是彎曲的，並不合衛希顏之意，遂起心自創一套詳細道學的形意拳，無需太攙雜，太繁雜詞語了拒道統會也不容易承襲，久了就會失傳，可能只留下來中看不中的官架子，學了亦然白學。
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衛希顏有山南海北閣的鸞心法爲基，而傲家的修行心法虧得來易義，患難與共了伏羲之易和《品德經》之道，其內在精粹毋姚谷二族的太極功法正如——在修行者眼中，軍功和拳法一般來說都是末技，所謂武道武道，指的即以武入道，道纔是凌絕的極峰。所以，設若訛誤創造坊鑣湍流心法、霆心法這種已登半邊道家的武道心法，而是創一套武功，不用較真的耗用耗力。
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衛希顏卻躲了個懶，適合葉清鴻從韶州回，便將這職司交付了她，說安“悟道開班創功”，又談到袞袞求，既要打拳的相美，又要修習後的形骸美，再就是合婦陰盛陽衰的體質，之類，匯合一句話，身爲要創一套只可美修練以困難好手的功法，當然更得摒絕練稀鬆或練得悖謬就“起火鬼迷心竅”的危殆，算單單用來強體護身，訛誤教育武林權威。
葉清鴻真切是武學天才，衛希顏說她“悟性僅次於白輕衣”，這一無溢美之辭，兩月缺席功法雛形便成，又用一月進行統籌兼顧，到朱雀村學開學時已幹事會十餘名女衛士當體術課教習，以引術、吐納術爲靜功，相當肉禽海鰻之姿的招式，並創太極跆拳道，綜擒、拿二技，李清照觀後拍掌而贊，道：“外柔於形，內濟於剛，誠爲娘子軍所適也！”